چون مطلب ديگرى براى قانع كردن او پيدا نكردم گفتم : شرط صحت حديث در نزد شما چيست ؟ آيا بايد پيش همه ثابت باشد يا فقط اگر نزد عاملين به آن ثابت باشد كافى است ؟ گفت : اگر نزد كسانىكه به آن عمل مىكنند ثابت شود كافى است . گفتم : حديثى كه شما نقل نموديد براى شيعيان نه متواتر است و نه از طريق آحاد ثابت مىشود لذا خلافت ابو بكر به عقيده آنان نه از اصول است و نه از فروع . تعمير قبور بقيع در ملاقاتهايى كه با علماى وهابى و مسئولانشان داشتم به اين نتيجه رسيدم كه آنها تعمير قبور را شرك و كفر مىدانند و رفتن به زيارت قبر رسول گرامى اسلام را از بزرگ‌ترين گناهان مىشمارند اين معنا را فيصل بن عبد العزيز در نطقى كه در مكه ايراد كرد خاطرنشان ساخت و تأكيد كرد كه ساختن مسجد روى قبر پيامبر حرام بوده و از سنن يهوديان و مسيحيان است . متن اظهارات او از اين قرار است : رسول خدا فرمود : « خدا يهود و نصارى را بكشد كه قبور پيامبران خود را مسجد قرار دادند . پس واى بر شما اگر پس از من قبر مرا به صورت مسجد درآوريد » معناى اين حديث چيست ؟ خدا مىفرمايد : « مرا بخوانيد تا به شما پاسخ دهم » « 1 » و هرگز نگفته « پيامبران ، فرشتگان و يا اولياء و صلحا را بخوانيد » « 2 »

--> ( 1 ) . سوره غافر : 60 . ( 2 ) . نگاه كنيد به روزنامه « الندوة المكية » شماره شنبه ( 6 ذى حجه سال 1383 ه ) .